بنابراين امتثال به سه طريق حاصل مىشود : اول - آن است كه حامل ثقل بدن هر دو پا بوده باشد لكن به طريق مساوات . دوم : آن است كه چنين بوده باشد لكن بالاختلاف به اين نحو كه القاى ثقل بدن را به پاى راست بيشتر انداخته باشد نسبت به پاى چپ . سوم : عكس اين است ظاهر اين است كه همهء اينها جايز بوده باشد ، خواه كل اينها در نماز واحد بوده باشد ، بلكه در ركعت واحده يا در نمازهاى متعدده . پس أقسام مسأله متعدد است . اول : آن است كه اتيان به كل نماز نمايد به القاى ثقل بدن به هر دو پا به طريق مساوات . دوم : مثل اين است لكن با القاى ثقل بدن را به پاى راست بيشتر . سوم : مثل اين است باز لكن به القاى ثقل بدن به پاى چپ زيادتر . چهارم : جمع ميان دو قسم اينها است در نماز واحد . پنجم : جمع ميان هر سه است در آن ، خواه هر يك در ركعتى بوده باشد يا كل در كل ركعات يا بالاختلاف ، ظاهر اين است در هيچ يك حرجى نبوده باشد . مبحث چهارم در بيان عدول از قيام است به قعود بدان كه هرگاه كسى متمكن نبوده باشد از قيام نه به طريق استقلال و نه به طريق استناد ، در اين صورت عدول مىنمايد از قيام به قعود ، پس در اين حالت لازم است كه اتيان نماز نمايد قاعدا ، احتمال استقلال و استناد در قيام در اينجا نيز جارى است ، پس هرگاه متمكن از قعود به طريق استقلال بوده باشد عدول از استقلال به استناد در اينجا نيز جايز نيست ، بلى هر گاه متمكن از قعود استقلالى نبوده باشد ، لازم است اختيار قعود استنادى نمايد ، با تمكن از اين عدول از قعود به اضطجاع جايز نخواهد بود .